Гений места. Диевка и Сухачевка

"Местность нынешней слободы Диевки - древнейшее запорожское займище, старожитная казацкая маетность" - отметил в 1880 году известный историк нашего края епископ Феодосий (Макаревский).

Происхождение Диевки и Сухачевки объясняется в легендах так же, как и большинства запорожских селений - по именам основателей. Д.И. Яворницкий приводит такие слова: "Тут жив запорожець-чумак, Іван Сохач; багатенький був: возів по шість, по вісім у дорогу споряжав". Ученый отметил, что Сохач населил Сухачевку своими родственниками и знакомыми из под Сорок и Кобеляк. После разгрома Запорожской Сечи в 1775 г. здесь осела еще часть казаков.

Судя по документам, Диевка впервые фиксируется в 1755 году. Основателем ее считается Максим Дий - сперва запорожский войсковой старшина, который потом, с разрешения новокодацкого полковника, занял себе участок земли к западу от Нового Кодака, и поселил здесь своих родных из под города Конотопа (сейчас в Сумской области). Дий "завел обширный зимовник".

Что представлял из себя запорожский зимовник? Известный харьковский историк конца XIX - начала XX веков Дмитрий Багалий приводит в своей книге "Колонизация Новороссийского края и первые шаги его по пути культуры" такие сведения: "Зимовниками называют те строения, при которых жители имеют скот и проживают с ним всегда, но при некоторых и рыбную ловлю содержат, и людей или хозяев в таких зимовниках бывает мало, однако случается, что человека 3 или 4 согласясь построить вместе и заведут скот, а редко чтоб один хозяин был… Избы выстроены из лесу, а иныя стены плетены и обмазаны глиной, а заборы при дворах все из плетней".

Д.И. Яворницкий называет географические достопримечательности Диевки - Сичова-гора, балка Безпьята. Он приводит несколько легенд, связанных с местностью, где возникла Диевка. Они довольно типичны: "Сичова-гора названа от того, что там запорожцы "сильно вибивали ляхів; як було ореш на цій горі, то все голови валяютця"... Балка Безпьята, по теперешнему Кринична, получила свое наименование от того, "що в неї плодятця було чорти безп'яті".

Новый этап в жизни древних казацких селений начинается со строительством нового наместнического города Екатеринослава на правом берегу Днепра, после указа императрицы в 1784 г. После начала строительства города на территории "старожитной" слободы Половицы, большая часть ее жителей разошлась по окрестным селениям, поселились они и в Сухачевке. Сюда перенесли старую церковь Казанской Божьей Матери из Половицы. Новую церковь, св. Иоанна Богослова, освятили 23 сентября 1795 года, а иконостас, чаша и ризы были перенесены из старой половицкой церкви. В своей книге "Запорожье в остатках старины и преданиях народа", вышедшей в Петербурге в 1888 г., Д.И. Яворницкий отметил: "В настоящее время нигде нет такой бедности по части древностей, как в Сухачевке: в ней есть одна-единственная книга цветная триодь, напечатанная в черниговской типографии, при архимандрите Сильвестре, в 1753 году".

Население Диевки также увеличилось после строительства Екатеринослава на месте Половицы. В 1798 г. Диевка получила статус государственной казенной слободы. Это значит, что ее жители имели личную свободу и не были крепостными крестьянами. В 1803 г. в Диевке появился молитвенный дом, а позже была окончена строительством каменная Крестовоздвиженская церковь.

В 1803 г. жители Диевки получили разрешение построить новую церковь. Инициаторами строительства были сын основателя Диевки - Семен Диенко и поддержавший его в этом начинании екатеринославский губернатор Михаил Миклашевский. Но в том же году вышел Указ Святейшего Синода о запрещении строить храмы в "малороссийском стиле" и жители Диевки подали прошение позволить им освятить "временный" молитвенный дом во имя Воздвижения Креста Господня. Вероятно, некоторое время спустя строительство каменного храма все-таки началось.

Точное время сооружения каменной церкви неизвестно. На табличке, укрепленной возле входа в церковь, которую автор видел в начале 1990-х гг., сообщалось, что она освящена 26 июля 1803 г. Исследователи называют разные даты освящения каменной церкви в Диевке - 1812, 1817 г. Будем надеяться, что дальнейшие поиски документов приведут к точной дате. А пока Крестовоздвиженская церковь в Диевке и Николаевская в Кайдаках (датой постройки называют 1807 - 1810 гг.) считаются старейшими культовыми сооружениями в границах современного Днепропетровска. Какая из церквей "древнее"? Правомерно ли так ставить вопрос. Правда в том, что обе церкви, хоть и построены после основания Екатеринослава в соседних с ним селениях, относятся к "доекатеринославской" эпохе и представляют собой уникальные образцы традиционного народного стиля деревянных храмов, черты которого удивительным образом воплотились и в каменных сооружениях.

Современный вид храм приобрел после сооружения в 1910-х гг. западного рукава и колокольни. Она выполнена в совершенно другом стиле - "псевдорусском" (другие названия "ярославский", "епархиальный"), который в конце ХІХ века был очень популярен и не без принуждения внедрялся в церковную архитектуру по всей территории Российской Империи. Он тяготеет к архитектуре допетровской Руси XVII века. Кроме колокольни, южный и северный рукава церкви завершили треугольными фронтонами. В 1930-х годах церковь на короткое время закрыли, снова открыли в 1941 г. и с того времени она постоянно действует. (Крестовоздвиженская церковь находится на ул. Метростроевцев, 7).

Когда на месте старой малоэтажной застройки Диевки стали появляться современные многоэтажки жилых массивов Красный Камень и Коммунар, церковь постепенно оказалась в их окружении и намечалась к сносу. Здание это не внесли в списки памятников архитектуры, хотя по всем показателям Крестовоздвиженская церковь этого заслуживает. С 1995 г. в храме проводится перманентный ремонт, который до сих пор не закончен.

Небольшая, окруженная со всех сторон многоэтажными типовыми домами, двухсотлетняя церковь в Диевке кажется островком патриархальности среди бурной жизни современного мегаполиса.

С развитием промышленной модернизации и прокладкой железной дороги жизнь в Диевке и Сухачевке активизировалась. В 1895 г. открыт железнодорожный разъезд "Диевка". Со временем он превратился в грузовую станцию. В 1897 г. на всей территории Российской Империи проводилась Первая всеобщая перепись населения. "Списки сельских обществ и общин Екатеринославской губернии. Екатеринославский уезд" (1899) подают её результаты. В Диевке было 1117 дворов и 6353 человек населения, в Сухачевке - 346 дворов и 2104 человека. Оба села считались "государственными", то есть не знавшими крепостничества.

Тут работали два гранитных карьера и два черепичных завода. Во второй Диевке открыли залежи гончарной белой глины. В 1904 г., в Диевке, где уже были церковно-приходская и железнодорожная школы, земская управа соорудила еще две. В 1913 г. на средства общины построили больницу (ныне городская больница № 5 - ул. Братьев Трофимовых, 111).

Особая страница в истории Диевки - филиал украинского общества "Просвіта", которое сыграло большую роль в подъеме украинского движения до 1917 г. Кроме Екатеринослава, "Просвіта" имела 4 филиала в Мануйловке, Перещепино, Гупаловке и Диевке. Филиал в Диевке был особенно "активным". В 1913 г. "Просвiта" построила в Диевке клуб, который организовал молодежь и интеллигенцию, открылась изба-читальня. "Просвiта" устроила и летний клуб на станции "Диевка".

В революционных событиях 1905 и 1917 гг. Диевка и Сухачевка не играли какой-то особенной роли, но были охвачены "революционным возбуждением масс". В соседних с Екатеринославом селах стихийно создавались стачечные комитеты, которые разоружали чинов полиции, собирались на митинги. В момент наивысшего пика революционных волнений, на основании указа Николая II от 29 ноября 1905 г., Екатеринослав с прилегающими селениями, в т.ч. и Диевкой, были объявлены на военном положении.

Сохранился рапорт уездного исправника от 19 декабря 1905 г., который рисует такую картину. Дорога, ведущая из Екатеринослава через Кайдаки, Диевку и Сухачевку на Верхнеднепровский тракт, охранялась вооруженными революционными патрулями, которые не пропускали пассажиров без обыска, и, естественно, не давали проезд чинам полиции. 16 декабря 1905 г. к диевскому уряднику явился с докладом карнауховский стражник Швеюнов (Карнауховка - село, теперь в составе Днепродзержинска) и оставил у него дома свою шашку, зная, что может быть преследован революционными отрядами из нескольких сот человек. Когда об этом узнали революционеры, к сельскому управлению стали подходить толпы народа, выступали крестьяне. Среди этих крестьян, как сообщалось в рапорте, были те, кто обрезал телеграфные правительственные провода; мать двоих участников митинга, Елизавета Белицкая, имела в своем доме явочную квартиру для революционеров.

В 11 часов ночи перед 19 декабря "толпа революционеров окружила со всех сторон дом урядника Андрейченко, угрожая ему смертью, почему последний в одном белье вынужден был спрятаться на чердаке, где и пробыл до 4 часов утра. Означенная же толпа, ворвавшись силой в дом, объявила жене урядника, что они явились с целью найти шашку стражника Швеюнова, подвергли весь дом тщательному обыску, вскрыли все сундуки и, похитив 417 рублей денег, памятную урядницкую книжку, 1 кинжал, 1 охотничий нож и 1 серебряный портсигар, удалились, строго приказав жене урядника молчать о происшедшем и передать мужу, что он все равно будет убит. Ввиду таких событий урядник с семьей выехал из села Диевки, бросив на произвол свой дом и имущество. Узнавшие о этом три диевских стражника также бросили село Диевку и прибыли в Екатеринослав".

Дом украинского общества "Просвіта" в Диевке. 30 декабря 1905 г. начальник Екатеринославского охранного отделения доносил, что 12 декабря "между ст. Горяиново и Диевка неизвестными злоумышленниками был разобран путь и снято звено рельс; при следовании того же дня воинского поезда это место было исправлено дорожным мастером при помощи пассажиров".

Две революции 1917 г. и гражданскую войну Диевка и Сухачевка пережили, как и все остальные селения. Свидетельств о каких-либо "ярких революционных эпизодах" мы не находим.

В первые годы Советской власти Диевка с окрестными селениями была выделена в отдельный Диевский район, входивший в Екатеринославский округ. Диевский район просуществовал до сентября 1926 г., когда был объединен с Лоц-Каменским районом в единый Днепропетровский район.

Сохранились сведения о населении Диевки и Сухачевки из "Описания населенных мест Екатеринославской губернии" на 1 января 1925 г. Упомянуты Диевка № 1 и Диевка № 2. В первой Диевке было 803 хозяйства, мужчин - 2062, женщин - 2190, всего обоего пола - 4252 человек. Во второй Диевке - 1058 хозяйств, мужчин - 2200, женщин - 2494, всего 4694 человек. Что касается хозяйства, то в Первой Диевке было 9 ветряных мельниц, 1 маслобойка, 2 кузницы. Во Второй Диевке - подобная картина - 8 ветряных мельниц, 2 маслобойки, 1 кузница. В 1925 г. в Сухачевке было 490 хозяйств, 1215 мужчин, 1302 женщины, обоего пола - 2517 человек. Хозяйство: 1 тепловая и 7 ветряных мельниц, 1 маслобойка, 1 кузница. Для сравнения - Новые Кайдаки, входившие в тот же Диевский район, имели 850 хозяйств, населения - 5273 мужчин, 4869 женщин, обоего пола 10142 человек; хозяйство - 1 тепловая и 2 ветряных мельницы, 1 круподерка, 7 кузниц.

В советское же время, в 1930-х годах, обе Диевки получают новые названия - Первая - имени Димитрова, Вторая - имени Чкалова.

В августе 1941 года западная окраина Днепропетровска стала местом наиболее ожесточенных боев. У станции Диевка в память об этом воздвигнут монумент "Безымянная высота" в честь защитников города в 1941 г. и освободителей его в 1943 г.

К 1970-м годам Днепропетровск стремительно увеличил свою территорию. Диевка и Сухачевка, превратившиеся к тому времени в западные окраины Днепропетровска, стали преображаться. На прибрежной части началось возведение жилых массивов - сначала Красный Камень, затем Коммунар и Парус. Газета "Днепровская правда" в апреле 1975 г. писала: "Таковы уж темпы нашего развития: кажется, совсем недавно мы разрабатывали проект детальной планировки нового жилого массива на намывных участках поймы Днепра в Диевке. Сейчас Диевский массив - вполне обжитой район". На тот момент, безусловно, новшеством было возведение 16-ти этажных жилых домов из монолитного бетона в подвижной опалубке. К празднованию 200-летнего юбилея Днепропетровска (ставшего "апофеозом" брежневской эпохи в жизни города) устроили красивый уголок отдыха - бывший гранитный карьер превращен в озеро с декоративным фонтаном (в начале жилмассива "Красный Камень").

В канун нового 1996 года в Днепропетровске наконец-то открылось метро. Одна линия из шести станций. Последняя - "Коммунаровская" - находится как раз в центре бывшей Диевки. Кстати, в начале девяностых предлагали придать названиям станций метрополитена исторический колорит - "Коммунаровскую" - Диевской, а предпоследнюю ("Проспект Свободы") - Новокайдацкой. Городские власти не пошли такой шаг. 29 декабря 1995 г. как раз на площади возле станции "Коммунаровская" стояла трибуна, где торжественно открывали метро два главных "днепропетровца" - Леонид Кучма и Павел Лазаренко. Через некоторое время пути этих людей разойдутся…

Новые тенденции в жизни Днепропетровска внесли и новый колорит в жизнь бывших казацких селений, а ныне жилых массивов. Возле Набережной появились "Макдональдс", супермаркет "Билла", капитально реконструирован кинотеатр "Коммунар". Набирают темпы работы по газификации, водоснабжению и телефонизации поселков. Как заметила одна газета: "Диевка и Сухачевка не хотят быть окраинами".

Очень красива в этом месте пойма Днепра, разделенная на полуострова и острова. Идеальное место для устройства аквапарка, но пока эти планы не реализованы. Зона Диевки и Сухачевки обладает уникальными рекреационными возможностями. Будем надеяться, что в ближайшее время этот действительно перспективный район в западной части Днепропетровска привлечет к себе архитекторов и инвесторов.

Максим Кавун

Предоставлено: Недвижимость в движении